Due tipi di pentimento, Meister Eckhart
Tratto da "Dell'Uomo Nobile" edizione Adelphi

Il pentimento è di due tipi. L'uno è temporale, ovvero secondo natura; l'altro divino e soprannaturale. Il pentimento temporale è sempre attirato verso il basso da una grande sofferenza, e pone l'uomo in una tristezza che sembra condurre alla disperazione: il pentimento permane allora nella sofferenza, e non fa alcun progresso, non conduce a nulla.
Il pentimento divino è affatto diverso. Appena l'uomo prova rimpianto, subito si rivolge a Dio e decide risolutamente di abbandonare per sempre il peccato. Così si rivolge con grande fiducia a Dio e acquista grande sicurezza. Ne deriva una gioia spirituale che porta l'anima fuor di ogni sofferenza e tristezza, e la unisce fortemente a Dio. Infatti, più l'uomo si scopre fragile e colpevole, più ha motivo di unirsi a Dio, nel quale non sono né peccati né mancanze, con un amore assoluto. Perciò il più alto grado conseguibile, quando si vuole giungere a Dio con la pietà, è l'essere senza peccato grazie al pentimento divino.
E più si ritiene grave il peccato, più Dio è disposto a perdonarlo, a venire nell'anima e a scacciare il peccato, giacché sommo desiderio di ogni uomo è distruggere ciò che maggiormente gli è avverso. E più i peccati sono numerosi e gravi, più Dio li perdona senza misura,` e tanto più rapidamente quanto più gli sono contrari. Quando poi il pentimento divino si rivolge a Dio, tutti i peccati spariscono nell'abisso di Dio più rapidamente di un batter d'occhio, e sono distrutti così a fondo come se mai fossero stati commessi - purché il pentimento sia perfetto.

14. Della vera fiducia e della speranza
Si riconosce il vero e perfetto amore dalla grande fiducia e dalla speranza che si hanno in Dio: infatti non v'è nulla che mostri di più il perfetto amore di quanto non lo faccia la fiducia. L'amore perfetto e profondo che una persona prova per un'altra crea la fiducia, e tutta la fiducia che si osa avere in Dio, in lui la si ritrova veramente, e mille volte di più. Come un uomo non può mai amare troppo Dio, così mai troppo può confidare in lui. Tutto ciò che altrimenti si può fare, non è fruttuoso quanto la fiducia in Dio. Mai egli ha mancato di compiere grandi cose con tutti coloro che hanno avuto grande fiducia in lui. A tutti questi uomini Dio ha dimostrato che tale fiducia deriva dall'amore, giacché l'amore non ha soltanto fiducia, ma anche una vera conoscenza e una sicurezza incrollabile.

15. Di due tipi di certezza della vita eterna
In questa vita ci sono due tipi di conoscenza della vita eterna. Il primo viene da un annuncio che Dio stesso fa all'uomo, o con un'illuminazione particolare o per mezzo di un angelo. Ciò è assai raro, e limitato a poche persone.
Il secondo tipo di conoscenza è incomparabilmente migliore e più utile, ed è dato spesso a coloro che amano perfettamente. Esso si produce quando l'uomo, per l'amore e il senso di vicinanza che ha nei confronti di Dio, confida a tal punto in lui da non dubitare più e da ottenere così tanta certezza perché lo ama in ogni creatura senza distinzione alcuna. E se tutte le creature si opponessero a lui e da lui si separassero con un giuramento, o se Dio stesso gli si rifiutasse, non potrebbe egualmente venir meno la fiducia, giacché l'amore non può mancare di fiducia, e con fiducia non attende altro che il bene. Per coloro che si amano, le parole non sono necessarie, e, sapendo che quell'uomo è suo amico, Dio sa anche che cosa sia bene per lui e che cosa gli serva per giungere alla beatitudine. Per quanto tu ami Dio, sii certo che egli ti ama assai di più e con maggior intensità, e che incomparabilmente più grande è la fiducia che egli dà a te. Poiché Dio è la fedeltà stessa, si può essere sicuri di lui, e di lui sono sicuri tutti quelli che lo amano.