Dott. Filippo Falzoni Gallerani
A. R. A. T. Associazione Rebirthing ad Approccio Transpersonale
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PIANO DELL¹OPERA del Volume I

Piano dell'opera Volume II

La prima parte è una raccolta di brani di diversi autori su temi transpersonali: Roger Walsh, Frances Vaughan, Stanislav Grof, Candace Pert, Fritjof Capra, Laura Boggio Gilot, Ram Dass, Sri Aurobindo, Gurdjieff.

La seconda parte è dedicata a Ken Wilber con la mia traduzione di pagine tratte diversi libri e in particolare da Integral Psychology.

La terza parte, brani scelti d¹altri autori: Rudy Rucker, Daniel Goleman, Mircea Eliade, U.G. Krishnamurti, Jiddu Krishnamurti, Nisargadatta Maharaj, Meister Eckhart, D.T. Suzuki, D. E. Harding, Alan Watts, Chogyam Trungpa, Lama Yeshe, Mircea Eliade, Venkatesananda Swami, Van Del Leev.

PREFAZIONE

... Non abbiamo una sensazione del cielo, ma quella sensazione siamo noi.
Alan Watts

... Il senso di essere una sorta di... Testimone o Sé separato svanisce del tutto. Tu non guardi il cielo, tu sei il cielo. Puoi gustare il cielo. Non è là fuori... C'è solo puro vedere. La coscienza e la sua manifestazione non sono due cose distinte.
Mentre rimani in quello stato e "senti" questo Testimone come una grande espansione, potrai cominciare a sentire che la sensazione del testimone e la sensazione della montagna sono la stessa sensazione. Quando "senti" il tuo puro Sé e "senti" la montagna, riconosci che sono esattamente la stessa sensazione. In altre parole, il mondo reale non ti è dato due volte, una là fuori, una qui dentro. Questo "essere due volte" significa "dualità".
Ken Wilber

Poiché le nostre mire non sono alte ma illusorie, i nostri problemi non sono difficili bensì privi di senso.
Wittgenstein

Lo scopo del metodo di respirazione presentato in questo libro è qualcosa che ha implicazioni di straordinaria portata: la fine del conflitto e della divisione interiore, la coscienza del Sé, possiamo dire che è qualcosa che ha a che vedere con l¹illuminazione. Si tratta, dunque, di un argomento ampio e controverso che comporta l¹assunzione di prospettive intellettuali non ordinarie, in un¹area della ricerca in cui nulla può darsi per scontato. Inoltre, affrontando la cosa seriamente è chiaro che per l¹io l¹illuminazione è l¹ultima e suprema illusione, e che la vera illuminazione ha luogo quando scompare l'identificazione con l¹io che la persegue. Paradossalmente il risveglio dell¹autorealizzazione può essere considerato un processo facile e naturale come risiedere senza sforzo nella propria vera natura, allo stesso modo in cui siamo ³noi stessi² senza dover far nulla per esserlo, e nello stesso tempo, l¹emancipazione dalle dinamiche egoiche è la più difficile sfida per l¹uomo. E' difficile dominare la mente, usarla e non esserne usati, e pochi uomini intuiscono una via per aggirarla e riconoscerne i tranelli e le illusioni.
Per un'autentica trasformazione interiore che conduca all'emergente Nuovo Piano di Coscienza e ponga fine ai conflitti, è necessario un atteggiamento diverso da quello con cui siamo stati programmati da generazioni. Questa prospettiva comporta il riconoscimento che non siamo il personaggio, la personalità, la maschera, le immagini del pensiero, bensì "coscienza", libera da identificazioni. Ciò comporta un presenza mentale e un atteggiamento non condizionato dai limitati valori della cultura cui apparteniamo.
Affrontare il tema della coscienza, del risveglio e della liberazione conduce di fronte al mistero che dell¹umanità affronta da millenni nella ricerca della verità e della felicità.
Quando cerco di dare risposte ai problemi dell¹esistenza e offrire qualcosa di autenticamente valido a chi ora sta scorrendo queste righe, mi accorgo che, quando cerco di definire l¹essenziale, il linguaggio per sua natura conduce a paradossi e a verità parziali. Mi domando seriamente, se esista un insegnamento che possa essere trasmesso a cuor leggero, quando una verità cessa di essere tale quando la osserviamo da una prospettiva diversa, e che ogni affermazione ha validità in relazione al contesto. Oltre a questa parzialità intrinseca e ai limiti del linguaggio, ogni concetto sarà recepito diversamente secondo la situazione psicologica, l'esperienza, la maturità e il livello di sviluppo di chi sta leggendo. Per comprendere ciò che vorrei trasmettere e andar oltre le gabbie delle parole, è necessario quindi che il lettore applichi tutte le sue capacità intuitive.
Maestri e filosofi hanno sostenuto teorie opposte, entrambe ³vere² e confermate da chi le sperimentava. Troviamo verità che si contraddicono non solo nel campo del pensiero, ma persino nell¹osservazione del mondo fisico e la scienza si trova di fronte all¹inafferrabile, al paradossale, a una realtà che non è riducibile a un¹interpretazione univoca, come, per esempio, quando osservando il fotone si constata che esso può appare un¹onda o una particella secondo il modo in cui l¹osserviamo. E' contemporaneamente due cose ma, se lo vediamo come onda, non possiamo vederlo come particella e viceversa. La fisica delle particelle ha aperto prospettive rivoluzionarie alle contemporanee visioni del mondo e tornerò più avanti sull¹argomento. Con questo voglio solo ricordare che è essenziale rendersi conto che il punto di vista da cui si osserva la realtà offre verità diverse, che paiono spesso inconciliabili. Del resto, il principio di falsificabilità è alla base della scienza stessa, perché è riconosciuto il limite intrinseco di qualunque teoria che cerchi di definire la natura della realtà che ci circonda e della nostra coscienza che la percepisce, di cui ci sfugge l¹origine, lo scopo e l¹essenza.
Tradizioni sapienziali antiche e moderne riconoscono che a ogni livello dello sviluppo interiore corrisponde una diversa percezione del mondo. La ricerca interiore è un cammino individuale che non può essere regolato da regole imposte uguali per tutti. Ognuno ha la sua strada e un progetto di un autentico sviluppo deve essere integrale, comprendere intelletto e morale, scienza e religione. Nel quotidiano possiamo osservare come persino parole di "buon senso" possono essere nocive se rivolte a chi del ³buon senso² è tanto schiavo da non osare esprimere comportamenti liberatori e creativi per eccesso d¹autocontrollo. Per certi tipi di persone troppo stoiche è bene riuscire a esprimere un po¹ d¹edonismo, mentre a molti epicurei mancano doti stoiche che farebbero bene a coltivare. E' in questa direzione che sono dirette le più avanzate correnti della Psicologia Transpersonale. Esse offrono un'integrazione delle diverse correnti scientifiche e delle visioni del mondo e dei livelli di sviluppo, in un quadro abbastanza ampio da poterle includere e trascendere verso una più elevata sintesi.
Oltre la ragnatela del pensiero e delle parole, la mente intuitiva permette di riconoscere la verità inesprimibile che integra gli opposti. Così, mentre il ³cervello² è impegnato a leggere e la mente cerca di comprendere, incasellando nel già conosciuto le nuove informazioni (ignorando tutte quelle che non confermano ciò in cui crede), accadono momenti in cui, come risvegliati da un sogno, ci troviamo liberi dal pensiero e dalla gabbia delle parole, e, nella consapevolezza momento per momento, mentre scompare l¹io diviso, siamo davvero a contatto con la verità ineffabile che trasforma radicalmente la nostra prospettiva offrendo attraverso l'intuizione gli insegnamenti trasformativi che cerchiamo.
Il leggere, come ora il mio scrivere, accade allora senza che si sia un "io" che scrive o legge, senza bisogno di pensiero o sforzo. Una presenza lucida e impersonale nella comprensione immediataŠ
Appena ci fermiamo ad analizzare questo stato "illuminato" e ci identifichiamo di nuovo nell'io che si compiace di averlo raggiunto, tutto si complica di nuovo.
Senza accorgercene cadiamo nel paradosso dell'io che desidera trattenere l¹attimo eternoŠ stato che si manifesta solo quando l¹io è trasparente e scompare! Tutto appare di nuovo difficile perché distaccandoci da esso per definirlo lo perdiamo e ricadiamo nel dualismo del pensiero, che ci separa dall'esperienza diretta. Le parole non lo possono incarnare e quando riemergono i condizionamenti mentali e l'identificazione con l'io, perdiamo il contatto con l'anima, e con la coscienza impersonale in noi, da sempre libera e luminosa.
Cercare di raggiungere questo stato naturale attraverso uno sforzo volontario, si rivela un modo molto efficace per allontanarloŠ

La suprema condotta è assenza di sforzo. La meta della via degli esseri risvegliati è conseguita senza un sentiero da percorrere. Il sommo risveglio è realizzato senza qualcosa da praticare. La suprema meta è lo stato naturale senza aspettative. Rimani nello stato in cui non c¹è nulla da meditare. Quando otterrai il non ottenimento, allora otterrai il ³Grande Sigillo².
C. Trungpa Mahamudra

Questo stato di trasparenza, quando si manifesta, ci può apparire banale perché sembra troppo facile e normale, tuttavia è proprio lo stato naturale della consapevolezza, libero dalla nevrosi e dalla schiavitù del tempo psicologico e della frammentazione del pensiero, ciò che i maestri della ricerca interiore. Uno stato di semplice presenza nell¹attimo, libero dal conflitto, dalla divisione, uno stato di totale ³presenza mentale², o meglio, d¹assenza momentanea delle distorsioni dell¹io. Offre la consapevolezza obiettiva di "ciò che è", perché l'osservazione è libera dalle immagini che la memoria ha accumulato programmando il nostro modo di pensare e di vedere, rinchiudendoci quindi nel piccolo mondo condizionato della quotidianità.
Stabilizzarsi costantemente in questa coscienza trasparente, che osserva senza identificazione e fluisce in armonia con la vita, è tanto raro che chi vive in questo modo viene a volte considerato un illuminato o un maestro, anche se dal suo punto di vista non si sente affatto speciale e diverso da chiunque.
Rispetto alla condizione ordinaria dell'uomo comune si tratta davvero di una rinascita seppure ci porta a essere ciò che siamo sempre stati. Anche dopo anni di pratiche con Yoga, Tantra e Mantra questo risveglio trascende tutti i metodi, nel momento in cui ci conduce al semplice stato di Essere oltre ogni pensiero e descrizioneŠ Ci identifichiamo con l¹essenza osservante e non con gli oggetti osservati. La realtà limpida di fronte a noi non viene confusa con i pensieri che associamo alle cose, i pensieri sono riconosciuti come tali, l¹io trasparente gioca spontaneamente il suo giocoŠ Tutto fluisce in armonia senza nessun "io" che agisceŠ tutto auto-accadeŠ
Prima che questo stato si manifesti, dobbiamo avere il coraggio di confrontarci con il nodo più profondo, con le ombre, le paure, le illusioni dell¹io e riconoscere gli inganni e le fantasie con cui la mente ci inganna anche quando crediamo di meditare, con le immagini di mondi ideali e realizzazioni future. Come dice la Baghavad Gita, il sommo piacere è quello cha dapprima appare amaro e poi diviene dolce.
Molte illusioni di grandezza e di onnipotenza infantile devono essere distrutte, l'illusione di doversi difendere da qualcosa esterno a noi scompare quando scopriamo che il nemico è il nostro stesso io, l¹orgoglio e la paura vanno smascherati, sino al nodo alla base di ogni problema mentale, sino al nodo del cuore, come lo chiama Ramana Maharshi. Se trascendiamo l¹identificazione con il corpo e la personalità avremo accesso all'anima, ma ci vuole coraggio per guardare in faccia la realtà. La rinascita implica la morte di ciò che era illusorio, ma cui siamo molto attaccati.
Per questo R. Laing affermava che ³l¹uomo aborrisce la trascendenza² e le tradizioni spirituali ci parlano di un terrificante ³guardiano della soglia² che preclude ai timorosi il passaggio verso la dimensione dello spirito. Non solo per i demoni che custodiscono il tesoro interiore dell'anima e del Sé (attaccamenti, paure, emozioni distruttive, abitudini, proiezioni e preconcetti ecc.), ma per il coraggio necessario a riconoscere l¹ovvietà del tesoro stesso che da sempre è tanto vicino da non poter essere visto. Quando osiamo andare oltre i limiti del pensiero ordinario e sconfiniamo nella dimensione del Sè il tempo psicologico l¹illusone dell¹io separato sono smascherati e si dissolvono
Paradossalmente, quando cessa lo sforzo di cambiare ha luogo il cambiamento perché lo sforzo di liberarsi dall'io nasce dall'io stesso. Quando si esaurisce la tensione dell¹io verso un altrove nello spazio e nel tempo, entriamo nel sentire profondo della consapevolezza indivisa. Perché ciò accada è necessario saper osservare la mente e il suo movimento con autentico distacco.
Tutti i diversi percorsi di ricerca interiore, quando sono perseguiti per ottenere credenziali a sostegno dell¹io, si riducono a deludenti trip egoici. Quando invece hanno come motivazione un¹autentica ricerca della Verità e sono corroborati dagli stati non ordinari della coscienza, conducono a un oggettivo sviluppo della saggezza e della consapevolezza. Si è allora guidati dalla vita stessa, da una coscienza impersonale e a questo punto ci si può trovare come chi finalmente smette di nuotare contro corrente e impara a fluire con il fiume e può così condividerne la forza e liberarsi dall¹inutile fatica della lotta e della resistenza. La prospettiva del Sé ci permette di amare la vita e di viverla pienamente come mai avremmo immaginato possibile anche attraverso le inevitabili difficoltà e sofferenze. A questo punto riconosciamo come illusioni cose che consideravamo verità assolute cui doverci conformare e lo spirito che si rivela cancella tutte le false immagini, anche quelle che ci avevano spinto a iniziare la ricerca interiore.
Dopo che i Sogni di gloria dell¹io sono crollati, ora che il desiderio di potere è svanito, otteniamo tutto nella semplice capacità di essere ciò che siamo e arrenderci alla vita, diventando servitori dell'ignoto potere che ci guida. Finisce l¹ansia di vivere, si dissolve la paura di morireŠ Per quanto oscuro e inesprimibile sia il nodo che ci fa sentire dissociati dalla pienezza della vita, esso è solo un sottile inganno che può svanire appena mettiamo a fuoco il nostro sentire e riconosciamo la vanità dei meccanismi difensivi dell¹io, i limiti della rete del pensiero e la natura delle distorsioni emotive che paiono offuscare la coscienza, inquinando la trasparenza interiore con desideri e paure.
A questo punto la prospettiva interiore si sposta dall¹identificazione con il corpo, le emozioni e la mente, (che sono oggetti mutevoli nello spazio della consapevolezza) alla consapevolezza stessa che li contiene, e ci appare chiaro che siamo e siamo sempre stati l¹immutabile soggetto osservante, il testimone senza forma della mente e dei fenomeni. La sempre presente consapevolezza, la semplice sensazione di essere, Ciò che osserva i molti che sono Uno ed è l¹Uno che diventa i molti.
Quando si raggiunge questo stato di emancipazione si prova un¹inesprimibile sensazione di libertà e il conflitto della divisione interiore si dissolve.
La tecnica di respirazione che presento è una via maestra per il raggiungimento di questo stato di coscienza ma in sé è solo un catalizzatore che funziona quando la direzione non è guidata dell'io separato (l'immagine con cui ci identifichiamo) e delle sue fantasie egocentriche.

Nella tradizione conscia del nostro io non troviamo nessun rinnovamento, ma solo rinforzo per le aride abitudini di una mente monocentrica che cerca di tenere assieme il proprio universo con sermoni colpevolizzanti.
J. Hillman, Saggio su Pan

Quando ti interrogano curiosi, cercando di sapere che cosa Esso sia,
Non affermare nulla, non negare nulla.
Perché ogni cosa affermata non è vera.
E ogni cosa negata non è vera.
Come potrà qualcuno dire con verità che cosa può essere,
Finché egli stesso non ha pienamente raggiunto Ciò che È?
E dopo che l'ha raggiunto, qual parola si può mandare da una Regione
Dove il carro della parola non trova una via su cui correre?
Filosofia Perenne

Parte I

INTRODUZIONE

La liberazione si manifesta attraverso la consapevolezza della nostra vera natura, in un risveglio che dissolve gli inganni mentali e ci permette di vivere in modo autentico e spontaneo. f.f.g.

Da diversi decenni, numerosi eminenti scienziati e premi Nobel di fronte alle sconcertanti scoperte relative alla natura della materia e delle particelle subatomiche hanno riconosciuto che una visione materialista e meccanicista è insostenibile. Aspetti misteriosi e incomprensibili aprono nuovi orizzonti che implicano una prospettiva radicalmente nuova. Il cosiddetto Nuovo Paradigma e le teorie derivate dalla Fisica quantistico-relativistica ci offrono concezioni della realtà che hanno punti in comune con quanto da secoli ha intuito e insegnato il pensiero spiritualista ed esoterico. Grandi fisici affermano che non osserviamo un mondo materiale oggettivo, ma siamo immersi in una realtà olografica creata da una Mente Cosmica e il nostro stesso cervello ha natura olografica, cioè che ogni parte è in relazione con il Tutto. Nella fisica quantistica si è sostituito il termine Osservatore con il termine Partecipante, in quanto al livello delle particelle subatomiche l'atto di osservare modifica ciò che si osserva. Questa rivoluzione del pensiero ci fa intuire l'unità e l'interconnessione di tutti i fenomeni, l'illusorietà dell'io come entità separata, e ci spinge a concepire la vita che anima la natura da una prospettiva che riconosce un¹intelligenza intrinseca alla materia con cui è possibile entrare in sintonia. L'intelligenza non è caratteristica del cervello umano bensì permea i processi evolutivi che hanno prodotto il cervello stesso. La nostra coscienza individuale non è che un riflesso di una mente cosmica incommensurabilmente più vasta. Le descrizioni dei mistici degli stati di Nirvana, Moksha, Samadhi, del Regno dei Cieli, ecc. rappresenta l'attuale consapevolezza di questa realtà, che si manifesta quando liberi dall'io ci arrendiamo alla vita e ci fondiamo con il Tutto.
La mente conscia attraverso il pensiero è in grado di elaborare una piccolissima parte delle informazioni che giungono al cervello con l'ulteriore limite di non essere in grado di esaminare contemporaneamente più di due o tre variabili, (per osservare più variabili è necessario usare carta e penna). La mente inconscia regola simultaneamente le funzioni delle migliaia di variabili delle funzioni corporee, basti pensare al battito cardiaco, le complesse funzioni del metabolismo, della digestione, della circolazione, l'elaborazione di milioni di dati sensoriali al secondo, e al guidare centinaia di miliardi di cellule a compiti specifici (cento miliardi solo il cervello, e il numero di proteine attive in ogni singola cellula è di circa cento milioni).
Stupisce pensare che il corpo umano è formato da centinaia di miliardi di cellule, lo stesso numero delle galassie dell'universo conosciuto; ogni cellula è una galassia di atomi, formati da particelle sub atomiche che sono non materiali, come se il tessuto stesso della materia fosse solo "informazione" e non sostanza... Allo stesso modo in cui riconosciamo il corpo come unità, seppure sia formato da un'infinita colonia di cellule, l'universo stesso è un'unità, e ogni singola parte e connessa con le altre come lo sono le cellule del nostro corpo. Questi studi portano a visioni mistiche e fantascientifiche, quando provano che lo spazio il tempo non sono affatto ciò che abbiamo sempre creduto e ci sono dimensioni della realtà che non avevamo mai immaginato, alla luce delle quali i fenomeni paranormali, come la telepatia, la chiaroveggenza, la precognizione, le straordinarie coincidenze e sincronicità della vita quotidiana, e i cosiddetti miracoli possono trovare una spiegazione.
Nuove informazioni e conoscenze non sono sufficienti a favorire un reale sviluppo della consapevolezza se non sono vissute interiormente. Tuttavia riflettere su queste scoperte ci ricorda che siamo di fronte al mistero della vita e che apparteniamo a un universo "intelligente" che si evolve e ciò ci può portare a guardare i fatti quotidiani da un'altra prospettiva oltre l¹egocentrismo e quindi può far affiorare comportamenti conseguenti, animati dal senso del bene comune e alla resa ad un potere più grande. Da ciò nascono le motivazioni per iniziare una autentica pratica di ricerca interiore utilizzando gli strumenti che la scienza, la psicologia, le tecniche Orientali, la spiritualità e la Filosofia Perenne ci possono offrire e che sentiamo affini al nostro sentire.
L¹aspirazione di questo cammino di conoscenza è un¹armonica integrazione tra l'individuo, il prossimo e l¹ambiente, una presa di coscienza delle dimensioni dell'anima e dello spirito da un livello di coscienza che ha passato il vaglio della razionalità e superato i condizionamenti culturali che relegano nella dimensione magica e mitica le esperienze religiose per coglierne l'essenza attraverso l'intuizione.
Attraverso lo sviluppo interiore, il contatto con l'anima e il riconoscimento dello spirito l'uomo può esprimere il proprio potenziale molto oltre i limiti dei cinque sensi e l'identificazione con l'io, trasformando radicalmente il rapporto con la vita. Questo cambiamento appare il solo modo possibile per migliorare le relazioni umane, la politica e l'economia e ristabilire un rapporto armonico con la natura, evitando così le catastrofiche previsioni che i futurologi ci annunciano. I problemi che vediamo nel mondo sono il prodotto del pensiero e ciò che l'uomo a creato attraverso d'esso e non saranno risolti se non si riconoscono gli inganni del pensiero e dell'ego.
In questi tempi, gli scienziati e i futurologi sono a volte in sintonia con le apocalittiche visioni di mistici e sensitivi di tutto il mondo. Oltre ai tanti messaggi catastrofici che ci vengono da molte fonti scientifiche e non in questo periodo di crisi globale, previsioni più ottimistiche considerano il futuro prossimo un momento di grande risveglio collettivo, un salto quantico della coscienza, l'avvento della Nuova Era. Altri prevedono tempi evolutivi più lunghi e non dubitano non temano per la scomparsa dell'umanità, ma aggiungono che non sarà l'homo sapiens a sopravvivere bensì l'homo noeticus la cui comparsa è prevista sul pianeta come prossimo gradino dell'evoluzione. Grandi studiosi riconoscono in una piccola percentuale dell'umanità contemporanea l'emergere di stati di risveglio e affiora in un numero sempre maggiore d'individui la consapevolezza del cosiddetto "Nuovo piano di Coscienza", il piano dell'anima e dello spirito. Con questo salto evolutivo si affermerà una mente che ha una visione più integrale della realtà, conscia dei limiti del pensiero e dell'illusorietà dell'io come entità separata dal resto. Una percezione della realtà in cui si possano armonizzare i diversi livelli di coscienza, ognuno dei quali possiede un certo grado di verità relativa.
Posso dire che: Ho un corpo, frutto evolutivo del tempo incommensurabile delle ere geologiche e cosmiche, ho un'io che si è sviluppato attraverso il linguaggio che mi è stato insegnato, la memoria e la somma delle esperienze acquisite nella cultura in cui sono nato e anch'essa è il prodotto delle esperienze delle generazioni precedenti sino agli albori delle più antiche tribù, ho un'anima che ha caratteristiche, sensibilità e particolari attitudini innate libera da condizionamenti, che vive oltre lo spazio e il tempo ma non è un'astrazione metafisica anzi è la radice del mio sentire più autentico. A questo punto, se osservo il corpo, la mente e l'anima mi rendo conto che io non posso essere le cose che osservo, e come testimone sono otre agli oggetti percepiti. Chi è allora ciò che chiamo "io"? Oltre a tutti gli a ciò che percepisco rimane solo la consapevolezza, senza nome o forma; sono oltre lo spazio e il tempo, che come ogni fenomeno appaiono in Me. Io sono la Coscienza e non il grumo di pensieri con cui si identifica il mio io sociale.
La rivoluzione del Nuovo Paradigma ha spinto il mondo scientifico a prendere in seria considerazione il mistero della coscienza per molti anni negletto. Ricerche interdisciplinari che riuniscono mistici e scienziati, psicologi e neurofisiologi, yoghi e fisici, e gli studi sul rapporto tra la Consapevolezza, la Mente e il Cervello, hanno particolarmente influenzato la Psicologia Transpersonale e riscoperto il valore terapeutico delle antiche pratiche di meditazione e controllo mentale caratteriste delle tradizioni Orientali.
Le nuove terapie hanno più ampi orizzonti che non limitano il concetto di salute al semplice adattamento sociale, o all'essere in grado di mediare il conflitto tra istinto e morale, e prender coscienza dei meccanismi edipici che condizionano sin dall'infanzia la nostra sessualità e i nostri affetti. Non riducono ogni stato d'animo a un semplice squilibrio del chimismo cerebrale risolvibile con la somministrazione di opportuni psicofarmaci. La Psicologia Transpersonale, riconoscendo il valore sia dell'intervento farmacologico in molte circostanze necessario, sia dell'interpretazione psicanalitica o comportamentistica, spazia nei reami svelati dal Nuovo Paradigma, in cui l'io è trasceso e la coscienza abbraccia stati di risveglio che trasformano radicalmente il rapporto con la vita. Gli studi sul rapporto tra la Consapevolezza, la Mente e il Cervello nella ricerca di svelare il mistero della consapevolezza ha portato a visioni più ampie sulla natura della mente che hanno applicazione concreta sul piano terapeutico. Tra le altre cose, una delle più note al pubblico è la relazione tra gli stati d'animo e le difese immunitarie: la psiconeuroimmunologia. È stato provato che il benessere interiore che nasce da pratiche "spirituali" è cruciale per la salute del corpo e l'attivazione delle difese immunitarie molto più di quanto la psicosomatica avesse intuito nei decenni scorsi. Si è constatato che il cervello, attraverso l'apprendimento crea nuove connessioni trasformandosi oltre il suo completo sviluppo, cioè non smette mai di crescereŠ Che possiamo coltivare emozioni positive e difenderci da quelle distruttive attraverso la presenza mentale che nasce dagli stati di insight profondoŠ Che la meditazione e l¹insight producono profondi cambiamenti neurofisiologici che si possono studiare in laboratorio con i nuovi strumenti ora disponibiliŠ Che nel profondo custodiamo memorie che arrivano sino alla vita fetale e che tali memorie ci condizionano profondamente ma possiamo liberarci dei loro effetti se le elaboriamo con quelle pratiche che ci permettono di riviverle coscientementeŠ Che è possibile sperimentare stati di coscienza che producono immediate soluzioni intuitive e auto guarigione o che ci portano a trascendere i limiti dello spazio-tempo sino a una coscienza cosmica e donano momenti di beatitudine e lucidità inimmaginabili... E si potrebbe andare avanti con una lunga lista. Da questa prospettiva le scoperte della medicina, della psicologia, della sociologia, dell'antropologia, della neurofisiologia, della fisica, della biologia, e potremmo dire di quasi tutte le branche scientifiche, possono integrarsi con i cammini di autoconoscenza della Filosofia Perenne. Una visione che avvicina alla dimensione dello spirito, senza cadere nelle trappole delle religioni dogmatiche, e senza che l'ego si perda in regressive fantasie autogratificanti. Si tratta del tentativo di integrare il grande quadro della realtà in cui esistiamo, con Spirito, inteso come Sé o Coscienza, secondo quanto ci offrono le migliori fonti di conoscenza disponibili in tutti i campi.
Le ricerche sulla coscienza, sviluppate negli ultimi anni, sono caratterizzate dal riconoscimento dell'esistenza di un filo comune che collega differenti correnti filosofiche e sapienziali antiche e moderne che si propongono di condurre alla stessa meta liberatoria. Non metodi per sostenere l¹io ma per indurre uno stato di risveglio che ci permetta di vederne il gioco illusorio; metodi adatti a indurre uno stato interiore che non si trova in mondi lontani, né consiste nell¹abbracciare una fede, ma si esplica nella presenza silenziosa della coscienza del Sé che si esprime nell¹armonia della vita quotidiana e in una diversa qualità dell¹attenzione attimo per attimo. Una qualità della coscienza che offre una prospettiva diversa libera dalla divisione e dal conflitti creati dalle gabbie del pensiero; una serenità, che oltre essere alla base della salute, è ciò cui l'uomo anela, ciò a cui è predisposto. Tutti cercano questa felicità, anche se generalmente lo fanno in modo egoistico e controproducente.
Tra le nuove tecniche ispirate dal Nuovo Paradigma e dalla saggezza Orientale, tratto in queste pagine del Rebirthing ad Approccio Transpersonale, tecnica che ho sviluppato negli ultimi decenni. Il Rebirthing Transpersonale, è basato su una tecnica di respirazione intensa e prolungata, volta ad un contatto con i livelli più profondi dell'individuo nella sua relazione con il Tutto, secondo le indicazioni di antiche tradizioni Orientali e dei nuovi orizzonti scientifici. Il Rebirthing Transpersonale può condurre all'integrazione e a migliori relazioni umane, alla salute e all'equilibrio, a catarsi liberatorie a al contatto con la dimensione "spirituale", con le radici stesse della coscienza da cui emerge ³l'io sono². Quindi in queste pagine vorrei presentare non solo un importante strumento della psicologia contemporanea e che può essere benefico in una gran varietà di casi per il miglioramento della qualità della vita, dell'umore e della salute psicofisica, ma sottolineare che la sua efficacia e frutto del processo autoconoscenza e trascendenza che la respirazione può indurre come catalizzatore di stati esperienziali non soggetti al controllo dell'io e della mente. Vorrei stimolare l'intuizione del lettore sui temi profondi, altresì inesprimibili, che sono alla base di qualunque approccio terapeutico o sentiero d'autoconoscenza che si possa considerare autenticamente spirituale, volto cioè all¹essenza e alla trasparenza dell'io ovvero alla più alta forma di ³guarigione².
Trattare seriamente temi spirituali nel contesto attuale vuol dire rifiutare le versioni della spiritualità e della saggezza Orientale oggi di moda, in quella versione banalizzante che si ammanta di spiritualità, ma in realtà è ancora solo un'espressione dei giochi dell'ego ed un'illusoria costruzione mentale, chiarendo dove si annida la sottile differenza tra il vero e il falso, per poter così discernere secondo coscienza un percorso sano di conoscenza. Il cammino è difficile e costellato di tranelli in cui facilmente si perde di vista la meta, e sentirsi "spirituali" grazie a un po' buonismo è il più sottile inganno dell¹ego narcisista.
Molti vivono condizionati dal conformismo e non sono in grado di pensare in modo libero e di affrontare con mente aperta la sfida della conoscenza di sé, altri cercano nello spirito una fuga dai problemi personali o momentanei stati di gaudio ed esaltazione, dimenticando che lo scopo di questo cammino consiste nel diventare migliori esseri umani, che fanno la loro parte in armonia con se stessi e il mondo.

La ricerca della liberazione è sofferenza. Anche se provate qualcosa d'ineffabile, volete sempre di più. Non esiste la permanenza nella natura delle cose. L'illuminazione (ammesso che ci sia) non è affatto un'esperienza. Così realizzate che non c'è niente da realizzare e questo è un duro colpo. Non è che io sia in uno stato di non-conoscenza; quando dico "non so nulla" questa è l'espressione del mio stato. Non so niente riguardo al mio stato. Un giudizio negativo o positivo al riguardo è solo nel campo del pensiero. Tutta l'immensa terra non è altro che te.
Hsueh-feng

Vasistha continuò: Oh Rama, ti dico che non c'è altro sentiero se non quello dell'autoconoscenza per poter tagliare completamente i legami e per attraversare questo oceano di illusioni.
Per l'illuminato quest'oceano di sofferenza non è che una piccola pozzanghera. Egli vede il suo corpo come uno spettatore osserva una folla lontana e non è influenzato dalle sofferenze cui il corpo è soggetto. L'esistenza del corpo non limita l'onnipresenza del Sé più di quanto le onde limitino la pienezza dell'oceano. [Š] Il riflesso di un oggetto nello specchio non può dirsi né reale né irreale. La sua realtà non si può definire allo stesso modo in cui non si può definire la realtà del corpo che essendo un riflesso del Sé non può dirsi né reale né irreale. Coloro che non sanno accettano come reale tutto quello che vedono di questo mondo, non così fa il saggio. Come il pezzo di legno e l'acqua in cui esso si riflette non hanno reale relazione, il corpo e il Sé non hanno reale relazione. Inoltre, non c'è di fatto alcuna dualità in cui tale relazione possa esistere. Esiste soltanto una sola infinita consapevolezza senza divisione in soggetto-oggetto. In essa la diversità è immaginaria, cosicché ciò che non può essere toccato dal dolore immagina se stesso nella sofferenza, come colui che credendo di vedere un fantasma vede un fantasma. Attraverso il potere del pensiero questa relazione immaginaria assume la forma del reale.
Yoga Vasistha, Lo Yoga Supremo

Pensavo che la mente o la coscienza fossero qualcosa che richiedeva un complesso e particolare sistema nervoso centrale e fosse presente solo negli organismi maggiormente evoluti. Il mio pensiero ora è che la Mente è sempre esistita e la ragione per cui questo è un universo produce la vita è quella costante pervasiva presenza della mente che lo ha guidato in questo modoŠ
Le nostre crescenti conoscenze scientifiche indicano senza dubbio l'idea di una mente pervasiva intessuta con e inseparabile dall'universo materiale. L'idea può apparire un po' pazza, ma tale pensiero è antico di millenni nelle filosofie orientali.
George Wald, Premio Nobel

Samvritti: conoscenza del mondo relativo
Paramartha: conoscenza del mondo assoluto del vuoto
Rigpa: intelligenza che illumina il relativo ed il vuoto
Nello spazio vuoto di Rigpa sorgono realtà relative che Rigpa ugualmente illumina.
Saggezza Buddhista

L'occhio della carne e della mente vedono realtà relative, l'occhio della contemplazione il vuoto, e la realtà assoluta.